饶辅廷被捕就义前的相片可看出，胸前贴的字条有“饶辅廷”三字，另两人为七十二烈士的罗联（右）、罗裕坤（左）。

   提起著名的黄花岗起义，关注辛亥革命历史的梅州读者，一定不会忘记梅州人在其中的贡献，包括五位梅州男儿为此次起义献出宝贵的生命。安息在广州黄花岗烈士陵园的五位梅州籍义士，为辛亥革命而牺牲，有关他们的历史记载却行迹模糊，特别是梅县松口籍的饶辅廷烈士连名字书写亦有争议。

罗联（右）、饶辅廷（中）、罗裕坤（左）就义时

饶烈士的名字不论在梅城的一条街名抑或在他家乡的纪念碑，均写作“辅庭”，本文却写作“辅廷”，似有矛盾。其实，笔者此前在撰写涉及饶辅廷的文章时，为稿件作校对的同事早就指出这一点，笔者为了省却口舌辩白的麻烦，也就改作“饶辅庭”，不过这又引起客家研究前辈谢永昌先生的异议。虽然，客家人以前用名有一音多字的传统，但烈士名字采用哪个更规范，倒是值得探讨的话题，本文同时也对烈士被人忽略或讹传的事迹进行考释。

从笔者涉猎有关的文献看，凡1949年建国前的文献如原梅县图书馆馆长张继善编辑的《梅县历代乡贤事略》，对饶烈士的名字均写作“饶辅廷”，这也包括黄花岗七十二烈士碑记记录。另外，饶烈士就义前被清廷官吏按例拍照留档，相片中他胸前的字条也可见“饶辅廷”字样。建国后的文献，则多采用“饶辅庭”，如丘一中发表在《广州文史》上目前介绍饶辅廷最为详尽的文献《黄花岗烈士饶辅庭事迹亲访记》，另有街道命名和纪念碑如是。对于这样的变迁，笔者曾与嘉应学院的郭真义副教授一起探讨，亦对郭教授的观点颇有同感，郭教授认为，因客家人过去常以一音多字署名，加上饶辅廷是个革命者，是要革满清朝廷命的人，名字却出现“辅廷”（即辅佐朝廷），让一些景仰他的后人心里不爽，因此他们行文采用有广字头的“庭”也就不足为怪了。

以前的读书人一般有家名、学名和字号，饶辅廷烈士作为一名知识分子，也曾用过不少名号，在他生前更为人知的名字是饶可权（字竞夫）。丘一中的采访记虽对烈士参加黄花岗起义前后的过程描绘较为详尽，但也承认：“现将访问所得，撰成此篇。至于烈士在上海读书时的活动，则有待知者加以补充订正。”然而该文还是提到的饶辅廷在上海的读书生涯，内容恰恰严重失实。这段内容指“他在上海读书时，与同乡富家女吴某是同学，吴某之兄吴小梅（应写作枚）也是同学，并一起参加了同盟会。他们过从甚密，吴某对饶非常倾心，愿作终身伴侣，并表示可资助饶深造，饶以彼此志趣不同，贫富悬殊，婉为拒绝。”

饶辅廷在上海就读的学校叫中国公学，是清末革命党人创办的学校，黄花岗七十二烈士的林修明留学日本前也曾在该校读书。1905年11月，为反对日本文部省颁布的《取缔清国留日学生规则》，东京8000余名中国留日学生罢课抗议，3000余名留日学生退学回国。1906年2月，因大批留日学生返抵上海没有着落，留学生中的姚洪业、孙镜清、高天梅等各方奔走，募集经费，在上海北四川路横浜桥租民房为校舍而成立。

丘一中提到的饶辅廷在该校的同学吴小梅和吴某，其实就是梅县松口人吴幹（字小枚，后来追随李烈钧参加护法运动，曾任广东花县县长）和他的妹妹吴其德。吴幹的父亲早年到上海经商，并在那里娶妻生子，后来家境渐渐富裕。吴幹既与饶辅廷一起加入同盟会，后来又成为南社早期的成员，与南社的创始人之一高旭（字天梅）也有很深的友谊。丘一中对饶辅廷与吴其德的关系作了轻描淡写的描述，指后者作为女性曾追求饶辅廷而遭婉拒，完全颠倒掩盖两人之间一段惨烈的感情纠纷。据高天梅发表在《南社丛刻》第一集的《满江红·吴君小枚移书，告其妹其德女士自殉事，倚此吊之》：

“我与而兄，弹指忽，二年离别。瞥惊见，秋桐一叶，飞来凄绝。惨淡红衫脓血史，凄凉黑狱沧桑月。问可权，太不识人权，空饶舌(女士未婚夫曰饶可权)!

芙蓉瘴，香波咽(女士以鸦片堕命)。申江岸，芳尘歇(女士留学上海)。痛杜鹃啼恨，恨何能雪?秋女善悲天已醉，春晖未报花先折(女士绝命词有‘花残不足惜，何以谢春晖？’之句)。唤红儿，谱入玉参差，声声血。”

1909年，高天梅收到友人吴小枚家变的书信，写下这阕词安慰对方。他对变故的了解来自吴小枚，出于激愤，同是同盟会员的高天梅在诗词中指责男当事人“不识人权”。其中的曲直后人当无法轻易评判，但可看出饶辅廷与吴其德确有婚约，只是两人之间发生激烈的争执，令吴其德在1908年竟作出吞食鸦片自尽的极端举动。那么吴其德到底因何殉情？吴其德的妹妹吴其英（南社成员）7年后为纪念其去世母亲所写的《行述》（见《南社丛刻未刊稿第二十三集》）仍耿耿于怀提到：“先姊其德，年二十二，读书能文，为未婚夫诬不白冤，忿而自尽。”争执可能涉及吴其德作为女性的人身名誉，才导致惨烈后果，只是其时饶辅廷已成为烈士，吴其英未像高天梅那样点明当事人的姓名罢了。

（作 者：刘奕宏、信息来源：2012.02.05 梅州日报)