十年求索拨迷雾  一曲寤歌会王孙

  —《八大山人在介冈》跋

                                    

半个多世纪以来，我内心深处一直萦绕着一个情结，多方求证而未得其解。今天，这个情结，终因萧鸿鸣先生的新著《八大山人在介冈》出版，迎刃而解了。

我的故乡是江西省南昌县黄马乡介冈村，公元1953年以前，介冈村隶属江西进贤县治，是抚河边上的一个古老小村庄。1957年我12岁，离开故乡外出求学，因多种原因很少返乡，内心却常怀惦念之情。半个世纪以来，冥冥之中总感觉这个偏僻的小村庄隐隐似有一种王者之气。特别是祖居老宅前面门楼上的石刻“兄弟部堂”匾额；村北面鹤林寺中高大的佛像；螺丝顶小山上的石人、石马雕像；村东北山旁的石屋式古墓；村中间池塘两岸边的旗杆石；高大而神秘的明、清两代深宅大院；村庄东西两侧小山上的香樟松林；村北的修竹幽篁；村南静静流淌的抚河；还有村民口口相传的先贤显赫故事等等。这一切，都朦朦胧胧、萦绕于脑际因不得其详却挥之不去。而今，这一切缠绕于心中的迷雾，均由客居京华多年的八大山人研究专家萧鸿鸣先生专著《八大山人在介冈》一书的出版，使我心中谜团得以释然。同时，美术史界、禅宗史学界关于八大山人在“介冈之灯社”这一段长达十五、六年的经历之谜，也终于有了一个明确而令人信服的答案。

八大山人生活在明末清初，其所处的特殊历史时期和宁藩王室家族背景，造就了八大山人的艺术，其

独特的艺术风格，使之成为中国美术史上开创一代宗风的祖师。但是，在八大山人遁入佛门的三十六年当中，有关他个人经历的史料、文献却传世不多，特别是几个关键阶段的经历，世人知之甚少或语焉不详，从而在研究界形成了断层。其中，八大山人在“介冈之灯社”鹤林寺长达十五、六年的隐居经历，就是极为重要的一段。

公元1644年的“甲申国变”，年界十九岁的金枝玉叶王孙朱统=（林金）·八大山人，在国亡、君死、父卒、妻、子俱殁的残酷现实面前遁入了佛门。经过几年“赢赢然若丧家之狗”的逃亡生活后，终于来到了进贤县的介冈村鹤林寺。介冈的自然环境、特殊的人文条件，让八大山人有了一个相对稳定的避难之所，并从此得以在此静养身心、修习禅功和潜心书画。

八大山人在介冈鹤林寺的这十五、六年，正值青壮年阶段，可以说，他的人生观、世界观和艺术观的形成并渐趋走向成熟，都来源于介冈给予他的这段相对平静的佛门生活。不难想象，没有介冈，就不可能有现今藏于台北故宫博物馆的《传綮写生册》，也就没有介冈以后、至今被世人宝藏的所有作品；没有介冈，也就不可能有影响中国自清朝267年以来的美术、书法，以及近现代的吴昌硕、齐白石等一大批画坛大师；没有介冈，也就根本谈不上被海外日人著名美术史家大山西崖誉为“海派之本”的艺术巨匠八大山人。

介冈，古属进贤县三十八都钦风乡，而“介冈”的名气之盛，也主要在明、清两朝隶属进贤县治时期。

我的先祖，介冈始祖饶竦，字伯乔·异林公，自宋熙宁（1068——1077）中，因“在汴以诗诋王安石新法”而定居介冈以来，迄今已近千年之久！历代先辈艰难创业，勤事耕读，节俭持家，尊师重教，终致我“饶氏族人”世代书宦，成为远近闻名的名门望族。尤其是在明、清两代，自明万历二年（1574）至崇祯十三年（1640）的六十六年间，介冈“饶氏族人”先后出了饶廷锡，饶位、饶伸，饶岑，饶景晖、饶景、饶景韦（左加口），饶元珙七位进士，并有数十位举人“或佐藩宣，或任卿贰”，父子同为进士、兄弟共列部堂，至今仍传为佳话。至清初，介冈“饶氏族人”，又先后有饶宇栻、饶宇朴等名宦、士人，声名播及东南。而介冈“饶氏族人”之所以能子孙后代人才辈出，除了自然环境优美、物产丰饶之外，其深厚的家学渊源，则是不可忽略的重要因素。故鸿鸣师在书中指出：“以介冈后世子孙人才辈出，节义尚贤的现象而论，饶氏族人在进贤介冈早已形成了一个学有尚，业有成，识有义，颇具‘饶氏价值观’的‘饶学’体系”，时人亦多有“笃信饶氏之学”的文化现象。我作为“饶氏族人”的后裔，深以宝有历代先祖的家学基因，而引以为自豪和骄傲。

然而，近百年来尤其是近半个世纪以来，介冈饶氏后人多奔走他方，或经商、或治学、或从政，介冈故乡仅存老弱而已。诸多古宅、古迹、古书、古玩，或迁、或毁、或卖。昔日饶氏先庐“楼高十里见樵鱼”及“介冈八景”、“白狐岭八景”已面目全非。始建于明代的大门眉额刻有“子之攸居”石匾的家祖之宅、祖传之紫檀家具、象牙拔步雕花床等祖业，已在上世纪五十年代变卖一空。祖业之位于进贤李家渡镇的商号“厚生祥”、錢庄、夏布行等，亦于上世纪七十年代“建新农村”运动中被拆毁。以至于前些年在台湾思乡数十余载的家兄子侄及家人回乡寻根时，面对祖宅仅存一石之基，唯有唏嘘无语而心生愧对先人的无限感慨！

八大山人在介冈这一段重要经历，历来被学术界以语焉不详而忽略，其原因除上述因历次劫难而致传世文献不多、文物散失之外，造成这一状况的另一个重要因素，便是介冈村属地行政区划的变迁。今年春，我与友人访进贤县县委办主任夏国平先生及李家度文港笔商等友人.谈及介冈饶家，在场的进贤人士，无人不晓“介冈饶家”乃进贤大户，无不对“介冈饶氏”啧啧称羡。对于饶氏名人如八大山人之密友，为《个山小像》题跋的饶宇朴等饶氏名士等，均如数家珍。但是，由于介冈的行政区划的变迁，致使鸿鸣师在进贤、南昌的考察，整整经历了十年。

今天，在鸿鸣师的不懈追求下，终使八大山人在介冈的这一迷案得以破解！倘若鸿鸣师不是穷十年努力而不舍，很难想象这一公案在学界还要迷茫多少年！

我与鸿鸣师的相识、相知颇具戏剧性，既属偶然而又俱必然。今年春节前，忽接故乡介冈村村长闵牛仔的电话，说北京一位专家萧鸿鸣先生正在老家考察，要和我通话。交谈之中颇为投机，之后函电往来、诗词唱和，遂对鸿鸣师逐步有了更多的了解。

鸿鸣师祖籍江西省南昌县向塘镇新村下万自然村，是一个与介冈村仅距二十余里的村庄。鸿鸣师虽出生在南城县的一个书香之家，但在1968年的那场浩劫中，十余岁即随祖母和两位叔父下放到故乡下万村“插队”。高中毕业，再度被下放“插队”于南城与宜黄两县之间的里塔乡洒源村深山，历尽人间悲惨和辛酸。1977年考上江西师范大学后，有感于八大山人的坎坷身世，以及其高贵的品格和巨大的艺术魅力，遂专注研究八大山人凡三十余年。三十多年来，鸿鸣师以一己之力，孜孜于古籍研读、文献搜集真可谓皓首穷经.为研究八大山人奔波于深山丛林实地考察历尽千辛万苦，殚精竭虑多方考证而无复他求。又以“乾嘉学派”为治学之本，通过严密的科学论证，先后发表了数十篇研究论文并出版了十余部八大山人的研究专著，破解了学术界多年来存疑于八大山人的公案。其新发现、新观点，在学术界产生了巨大而广泛的影响，由此而获得了国家“学术著作奖”。众多的研究成果，奠定了鸿鸣师在八大山人研究领域不可动摇的地位。

学术研究之基础，是以充分占有资料，实事求是之精神为最要。鸿鸣师研究八大山人的专著和论文，我尚来不及拜读全部作品，但就已拜读的著作而言，其资料、文献之丰富，内容之翔实，论据之确凿，逻辑之严密，学风之严谨，为当今学界不多见。联想到当下学界的诸多浮躁之风，实令人感慨良多！

今鸿鸣师在《八大山人在介冈》一书中，将八大山人在介冈的经历、以及八大山人与我祖先辈的交往、“饶氏族人”的成就，钩沉于今世，并对其进行了详细的缜密考证，写成了这部二十余万字的新著，其于学界于社会，可谓功莫大焉！尤其对于我饶氏后人而言，鸿鸣师以详实的史料，阐述我饶氏先贤不但是钟鸣鼎食之家、诗礼簪缨之族烈烈轰轰赫赫掦掦数百载的名门望族，而且阐释了明末清初“饶氏族人”在八大山人艰难困顿、生存危险之际，为其提供了一个相对安静的修持眷恋之地，有力地庇护了这位朱明王孙。介冈，以其特有的自然环境和人文环境，为孕育八大山人这位中国画的一代宗师，提供了必要的“饶屋长松箕踞稳”的优越环境。完全可以说，八大山人的人生观、世界观和艺术观，均都是在介冈走向成熟的！由此也可以说，我饶氏先祖为中国美术界是做出了贡献的。当然 如果没有鸿鸣师把先祖这段宏德公之于世，那么，不但是世人不知，即令我饶氏后人也无人可知！由此推之，历史上还有多少奥秘由于各种原因被永远从人们的记忆中抹去了啊！毫无疑问，该书的出版，对于宏扬我饶氏先祖之德誉 ，激励饶氏后人“修齐治平”立德、立功、立言之志气，复兴我饶氏之荣耀，重振介冈之锦秀，将起到极大的鼓舞和启迪作用。

江西是个文化大省，八大山人一生的活动范围，又都在江西境内，而且大部分时间都在南昌周边地区的100公里以内范围。因此，深入研究八大山人，不但可以提振江西人的文化自信心，提高江西的文化知名度，而且可以为江西的文化事业繁荣、释门“和谐”思想的传播、文化产业的兴起、人文旅游的发展，产生出积极的社会效益和巨大的经济效益。

我本一介寒士，生于战乱而长于艰难，曾有志于学术而终偶入政界。幼时离乡而于老年在新余市安家，真是反把“它乡认故乡”啊！反思浮生，除有《俯仰集》、《五味集》自珍外，竟一事无成，真正堪忴堪叹。人生之风云际会故不可测，家族之盛衰荣枯更难逆料！我有幸能结识鸿鸣师，或可有望于眷眷依恋故乡的山野之间，成就一番中兴“介冈饶氏”的未尽之青史耶！

我于书画本只识一解二，对于八大山人也局限于知其名、识其艺而已,因鸿呜师使我对这位与我饶氏先祖有深厚交谊的中国画宗师，有了更多更深刻的理解。同时，也有了能够穿越时空、与三百多年前的王孙八大山人及我饶氏先祖同游“介冈八景”的诗词唱和，故以“十年求索拨迷雾，一曲寤歌会王孙”作是跋之题，又以与鸿鸣师唱和的几首，作为本文之结尾。

《读萧鸿鸣大师新作<八大山人在介冈>有感》：

先祖恩德佑介冈，泽被后世万年光。独坐衙斋心潮涌，思接百载慕贤良。

王孙驻锡鹤林寺，位伸兄弟列部堂。介冈八景今何在，游子他乡思故乡。

附：萧鸿鸣先生《和介冈饶氏三十一世孙饶良僖先生先韵》：

进贤南昌寻介冈，十年思索费时光。书斋相伴散佚卷，辰星多随履迹良。

传綮按剑灯社寺，庇护緣自故明堂。菊庄它日若重现，客京赤子即还乡。

其二，《和八大山人<问香楼>诗》：

问香楼寒梵音新，听音谁是知音人。人生真谛细参悟，洗净心尘脱凡尘。

附：萧鸿鸣先生《次饶良僖问香楼韵》：

问香楼遗旧话新，古今尝有托迹人。微音绕空犹在耳，莫让钦风再蒙尘。

其三，《赠鸿鸣大师》：

勤学精思傲儒林，千年古村觅真经。介冈奥秘谁人解？京华大师萧鸿鸣！

附：萧鸿鸣先生《和饶良僖赠鸿鸣韵》：

传照睹采思饶林，宦战卅秋再觅经。先庐新霞翘首盼，乗风追踪宜长鸣。

我因先祖而于八大山人有更多的了解，又因鸿鸣师的《八大山人在介冈》而对故乡介冈有了更深刻的认识。由此，不但我饶氏后人将永远感谢、感恩鸿鸣师的无量功德，饶氏先祖的在天之灵，亦将护佑鸿鸣师一生平安、好运！是为祈祷，是为跋。

 

 

介冈饶氏三十一世孙

饶良僖

2009年6月 于新余五味斋