我小时候听祖父说，我们祖宗宗德公由北港南湖油车坑逃难而来石砰。

油车坑当时叫朱饶坑，坑的这边住着饶家，坑的那边住着朱家，故这条坑便叫朱饶坑。饶家的祖先在孩提时代是朱家的先祖母乳汁喂育长大的，故饶朱两家不配婚，视为一家亲。

坑的这边山腰上有一寺院，寺院的和尚说这座山是寺院的，我们的祖宗说是我们的，于是双方动了官司，和尚交官结兵，因而我们败诉。官府派文武兵来惩办，宗德公便逃来石砰。我问祖父什么叫文武兵，祖父说我们在看戏时，服饰前有个“兵”字，背面有个勇字，这样的兵勇，前面走着一排排吹着马号，后面走着一队队手拿着盾和刀，再后面走着一队队手拿长矛，身挎弓箭，威风凛凛，杀气腾腾，煞是吓人，这叫做文武兵。宗德公如果迟走一步，就会被杀。后来有游僧来我家门化缘，我大祖父提网担（竹制的挑网工具）驱赶，并骂到：“我们与你们秃驴世代有仇，你竟敢来我家乞食？”

宗德公从南湖先来到朱梅岭脚麻昌园---今桥头林大队，与瓦窑相邻的油车园。碰到郑家祖宗，他说北港囡石砰是个好地方，土肥靠海，不但能种地，还可打渔，聊可糊口，于是便跟郑家祖宗来到石砰。当时，石砰已有郑、邓、任、褚、李五姓捷足先登。糖埠内有邓、任、禇居占，马尾礁有李姓占住，山头厂平园头已被郑氏占有。惟有广袤的青褐色的卵圆石海滩内侧，有一片野草盖地荆棘丛生，灌木芦竹簇立，洼地潦水杂布其间的不毛之地，一蹴就是海，易遭海盗、倭寇侵扰，无人胆敢居住的地方。郑家祖宗送给平园头下靠近不毛之地的一小方土，结草为庐，权作安身。这就是我石砰饶氏始祖地（这块地就是现在尚甲叔、尚平叔居住的地方）。不得已民，宗德公便向这片荒凉的、贫瘠的不毛之地开垦，披荆斩棘，耕地劳作，筑堤防潮，疏沟排水，建房筑路，开埠头，建场所，造船织网，驾舟打渔，艰辛劳苦，苦心经营，殊不知这片地方就是今天的渔业埠头，商业街道，交通要冲，贾旅云集的风水宝地----埠头村，真是无缘先到不得宝，有福后至拾黄金。

宗德公天性敦敏，勤奋俭实，被朱梅岭头孙父看中，遂取孙女为妻，这便是我石砰饶氏始祖妈。我们饶家便在这片不毛之地上进行开拓发展，繁衍后代，子孙绳绳，枝繁叶茂。如今石砰饶氏有619户，2506人，成为石砰最大一族。推动石砰社会进步，促进石砰经济繁荣，演绎石砰近代史，有着主导地位。

我祖父说，与宗德公同时逃来的还有一个弟弟，居住在海口。那年荒年，我家人口众多，已是艰难度日，无暇顾及其弟。越二年，年景好转，宗德公谓其子说，叔叔不知过得如何？我们去看看，到了海口，已不知去向。听邻居说，去年他就逃荒出去了，这是历代来的传说而已。到底宗德公弟弟叫什么名字？有无娶妻育子？无从稽考，其真实姓名是什么，更不得而知。

回到北港南湖饶朱杭旧地祭吊父母的阴灵，宗德公断不敢去，就是子辈也未必敢往。逢年过节祭请祖宗，惟对空凭吊，及至清明时节，人人上山祭扫父母坟墓，宗德公只好暗暗悲泣，面向西北遥祭一番。要去寻找父母的骸骨，须待和尚老死，里正更换，清兵撤走。只有随着年代的流逝，当年惊心动魄的一幕在人们的脑际已经稀淡，才可能在孙辈进行。按祖父、父母的遗嘱，当地老辈的指点，找到了宗德公的父母、祖父、曾祖、太祖的坟墓，打制墓碑以志之，而后历年致祭，直到共产党解放前夕。有一年去扫墓，据说是十三间联山太悄悄把南湖后岭宫的皇君妈放在箩筐带回，供奉在我祠堂右侧神龛之上。我饶氏各家，凡有香案公桌的，均供祀于上。我族对皇君妈如此虔诚，在我饶氏心中有如此特殊地位，这可能有宗德公的遗嘱。

追根溯源，我们饶家的根从哪里来？我祖父说满清时期，泰顺饶维祯曾去江西寻根问。饶维祯号鸿翦，前清廪生，泰顺开一公支脉。他到江西很多地方，碰不到饶姓。有一天，在江西某地，遇到了一支迎亲队伍，高灯上有饶字，便追上前去，一直跟到娶新娘的主家。说明来意，起初办喜事的主人不予理睬，后维祯公出示廪生凭簿，显露身份，主人才带他到祠堂见族长。族长沐浴焚香，请出宗谱，维祯公一一谨读慎记，将其带至石砰，我石砰饶氏方有谱牒，从而使我后人知道根祖渊源。

1946年，江南李家车财主李哲夫母做寿，女婿中国农业部辖属的渔业局长饶用泌偕其妻前来祝寿，大凡地主老财颇有敛财之能事，便发给江南每一地方十份请柬，我家是本地一巨室，当然也分到了一份。我祖父对此索财伎俩，深感厌恶，为敷衍应付，遂包一小礼包，署上名，给善奉承拍马才者捎去。拆包时，哲夫问庸人：“叔叔，石砰饶维毓何人？你石砰有亲戚，请查明，因我女婿姓饶，屡找祖寻根不到。”这个庸人是哲夫的近房叔叔，也是我曾祖母的弟弟，我祖父的舅舅，我的舅公太。“石砰饶维毓就是阿某，”舅公太答到。我祖父十三岁丧父，家贫如洗，曾祖母打线，祖父砍柴，母子相依为命，苦度光阴，小时无取名字，乳名阿某。每当曾祖母带祖父回娘家，虽哲夫是富家子弟，祖父是贫苦儿女，因是表兄弟辈，常玩耍在一起，唯叫阿某，然不知其真名。祖父雇工出身，克勤克俭，打渔网虾，有研究，知诀窍，后在南麂平屿岛连执七年头罾（产量最高的一只渔船黎头罾），因而家境发迹，成了地方巨户。舅公太半夜来我家，说大官饶用泌要找祖根。次日，我父亲翻开宗谱，查找各失支房者，召集失支房户主于朱梅岭脚，雇一艘双把浆小河舫赶赴李家车，邀饶用泌来石砰一叙。当时我家为族内首富，自然在我家把酒接风。席间，用泌说：“我走南闯北，奔东到西，未尝有今天如此高兴，因为在座的各位均为同宗。自己是湖北人，祖上是挑米的挑夫，后来开一眼小米店，逐渐发展成大米行。”宴毕，饶用泌要求祭拜祖庙，众人来到祠堂，是一座破烂不堪，白蚁咬蚀，将欲坍塌的破房屋。拜毕，饶用泌对我父亲说：“莹弟，若此祠堂，何不重建。”我父亲当即承诺，并要求他要为我家庙捧场热闹。他说：“我不但自己为我们家祖庙热闹，我还要告诉我姐夫为我们家庙凑热闹，因为女婿是半子之份。”我父亲问：“你姐夫何谁？”他说：“是现任的浙江省主席沈鸿烈。”因而，我父亲不得不负起建造祠堂的重任。当时穷人多，集资少，我家填了不少钱财，于1947年秋末竣工，建成五间大屋，五大穹形门，以当时的条件，是件不简单的事。饶用泌命敖江水警把自己和姐夫的匾额题辞从舟山定海送到石砰，我父亲又致意当时炫赫有名的金乡殷家祠堂，要求这些金匾从他那里送出，殷家族长欣然同意。上梁那天，热闹非凡，有传统的吹打队，有当时罕见的军乐队，有提花灯的儿童队，鼓乐喧天，旌旗招展。“业修雷泽”浙江省主席沈鸿烈，盖上官印；“慎终追远”中央渔业局长饶用泌，盖上官印；“聚族于斯”炎亭东沙大众赠。这三块金匾，吹吹打打，从金乡西门殷家祠堂直送到石砰饶家祠堂，途中经过金乡最热闹的仓桥大街，围观的群众不计其数。有的羡慕，有的赞叹，石砰饶家竟有这等人才，石砰饶家有这样的内在衔头。后来有人来我祠堂瞻仰，看到这块匾额，有的肃然起敬，有的悚然畏惧，遗憾的是这三块匾在三面红旗、五统年代被毁，实在可惜。

1999年冬的一天，维针公身体欠妥，来我家看病，余后对我说：“道亨，祠堂遭白蚁侵蚀，已有一梁用竹柱撑着，将要坍塌，须重建。”我说：“祠堂尚未坍坏，现在拆建，不是无事找事，多此一举，待坍后在再说吧。”他对我的话不以为然。次年春节，其子尚操叔经商济南，抽暇回家，特来我家探望，对我说：“道亨，祠堂待坍塌后再建，不是全族失去光彩。”我觉得他的话有道理，便再无异议。他还汲取众听，召集大部分在外经商和部分本地族人磋商筹建祠堂事宜，大家认为道冲禀性耿直，为人廉洁，做事能干，堪当此任，推举为建祠头人。建造祠堂是件既劳心又费力的事，冲弟众望所归，无法推辞，但性自己一人势单力薄，便叫尚恍、道朗帮助，叫道世管帐，道省管钱，四人相辅。募捐摊派一切准备就绪，冲弟来到我家：“亨哥，祠堂后日拆去，前伯父费了不少血汗，今已作古，你去拍个照留个纪念吧。”我然其说。在整个施工过程中，道冲废寝忘食，忍辱负重，几经周折，他对金钱一尘不染，对酒肉一点不沾，于当今腐败社会的恶俗，可谓出淤泥而不染，自2001年4月18日破土动工，次年4月18日竣工，首末凡一年之久，在石砰外湖中部螳螂山麓，巍然屹立一座双层台阁，蔚为壮观，远而望之，晨曦云雾萦绕，渺渺间如天庭宫殿，日出云雾散，仿佛大螳螂领着小螳螂在山峦叠嶂弯曲逶迤的海岸线上嬉戏逗乐；近而观之，高脊耸立，角檐悬空，雕梁画栋，朱碧相间，犹如金马白玉堂。落成典礼那天热闹非常，外地亲朋和石砰各族都来祝贺，有的送金匾，有的送联棚，有的送财礼，祠堂岭上，客人络绎不绝，尤其是朱梅岭我祖妈娘家孙家和炎亭东沙大众，孙家中科院院士孙大业所题金匾“共沐祖光”，联棚是“大罗情系玉苍饶宗孙祖姻亲厚，南港脉连沧水桂馥兰熏厚长，”还有净猪等各种礼物相送，尚操叔在济南，把家乡建造祠堂的事情告诉济南军区司令饶守坤，饶司令员便送一块金匾“源远流长”，酒席连摆两天，有一百余桌，当是我始祖妈孙家嫡系长孙被邀首席，我饶家头代长孙入正席，多班乐队轮番奏乐，盛况空前。

今春修缮宗谱，族人相聚，有人提议宗德公父、祖父、曾祖、太祖坟墓在港南湖，谱牒上虽有记载，但无注明确切位置，共产党解放以来数十年，无人过问，值清明之时，何不寻找祭扫，于是议尚友、维央、尚朗、道说、道秦、尚开、道雨、道雨八人前往，尚友叔有八十八高龄，在六、七、八十年代常出入北港做海产品生意，去过南湖，曾向当地人探问祖坟，有模糊印象，其子在北港水头谋生，妻水头人，南湖有亲戚熟人，到南湖，在鹏山村岙于底油车坑畔找到祖坟，所谓坟墓，已不存在了，唯见约四米见方的一堆土墩，墩后有一岩，墩上竖一碑，中镌大明饶公之墓，右下二十三都珠明里，左下石砰饶氏后裔奉祀，揭去石碑，有四门硬铆四角棱铁钉躺卧碑下，钉的端侧已烂去一半，考此钉系我沿海渔船用的铁钉，是外人陷害抑或是我先辈以钉丁同音，讨个财钉两旺吉利，特意放置于下不可而知。从管事决定重建祖坟，请神祭土这天，我有幸随车前往，便把这四门钉带回，献于宗德公牌位灵前，宗德公若阴灵有知，当辨善恶作偿罚。三天后我与众人又去南湖，雇请泥匠四粗工挖掘查探，只有一个骷坛，一层薄薄的炭层，墓穴骷骨均不可见，这是否年代久远，腐蚀殆尽尚不可知，大家进退维谷，经再三商议，墩上建一坟，作象征性纪念。

我在南湖，村民们说姚朱坑是这条坑的古老名称，本地做佛事，巫人通词，不说油车坑，只说姚朱坑。坑的那边村庄，也叫姚朱村，看来姚朱，福建话音相似，把饶误说成姚了。

有位老农说，姚朱村的后山下有座庙宇，历史悠久，庙中有个石香炉，镌有饶字，及是你家祖上资助建庙，制石香炉而纪念，后在文化大革命被破坏丢失。

这位老农又说，在明末清初，这里驻扎着明朝部队一千多人，后来清兵攻来，明兵败退，百姓被杀戮遭殃，惨不忍睹。

住在油车坑两边的鹏山村和姚朱村，不少农民反映，在山边锄地耕种或开山建设，经常发现饶姓和朱姓骷坛和骷骨，但朱姓无人招领，看来已无后人，唯你饶姓石砰有人来领认。

细考上述一系列说法，我疑窦顿生。这条坑之所以称饶朱村，两侧总不是各住着一二户人家，也就是说饶朱村两旁至少有十来户饶姓和朱姓，今鹏山村的姚朱村农民经常发现饶和朱的金瓶骷骨。朱家已绝后无人，饶家只有宗德公一脉逃来石砰。说是与和尚打官司败诉，如果我方诉讼理亏，赔礼赔财就是了，又何必逃难，如果与和尚争斗殴架，祸闯人命，只有一命抵一命，哪有株连九族，将饶朱两家斩尽杀绝？回想老农说明末清初有明军一千多人驻扎在南湖，后清军追杀几败退，百姓遭殃。查苍南县志，康熙十三年（1674年）五月上旬，耿精忠部曾养性、吴长春，率军由桐山入据平阳，至康熙十五年（1676年）十月被清兵击退，看来桐山北港平阳是那时明军进军的线路，这一带是古战场。又查我饶氏宗谱，宗德公生于顺治戊戌年（顺治十五年1658年）耿部明军兵败，宗德公恰是十八岁，我推想在这时候逃离南湖，来麻昌园。郑家祖宗呼北港囡，未结婚，年纪少，父母应该在四十岁左右，为何只身孤影来到石砰，父母哪里去了？我设想，先时，我饶家与和尚争田夺地，有过一番争执，朱家与我是一家亲，自然站在我方，后明军驻扎在南湖，助明军以成反清复明大业是我们的意愿，和尚因为有前怨而告密我饶朱二家族资敌通敌，清兵杀来，明朝朱姓、朱饶二家难逃屠村灭族之祸，宗德公敏捷，逃此一劫，只向东南沿海逃来，是想投靠台湾郑成功反清军，后来清朝在大局已定便罢此念。我们知道，清兵入关，史可法守扬州，久攻不下，后扬州陷落，清兵屠城十天，今天真正扬州人已不存在了。眼看父母兄弟族人，朱家亲人惨遭杀戮，心头的恨永不泯灭，但今已是清的天下，他只能说与和尚有隙而来石砰，蕴藏在心底与满清不共戴天之仇不敢流露，偶尔一言半语被下辈听见，他就告戒儿孙，出去说话在谨慎，别胡言乱语，招来杀身之祸，初几代对清朝的恨有微少知道，及至代数久远，我们只知道和尚的仇而不知满清的恨了。南湖墓碑从二十三都珠明里的地方制看，大概是初几代打制的，不管哪一辈，它的时间总在清朝，碑上只镌大明饶公之墓，不刻清朝年月，痛恨的心情暴露无遗。我们永远是明朝的子民，这就是我祖父所说的与和尚打官司，和尚交官结吏。官府文武兵来惩办，宗德公倘迟走一步，便有可能被杀害的前后过程，杀人的人洋洋得意，自以为是战功赫赫，爬出尸堆，逃出死境的人默默无言，也不敢言，外人不知道这触目惊心的一幕，历史也无记载这一残暴事件，南湖仍然是那样的南湖，饶朱坑的水仍然是那样潺潺的流淌着！

中华民族有史以来，元朝蒙人、清朝的满人是最反动、最腐朽、最残酷、最野蛮的异族统治。元朝把国人分为四等，第一为蒙人，第二等为色目人，第三等为汉人，第四等为南人，蒙人杀南人无罪，南人杀蒙人九族。清朝不准汉人入阁，惟在乾隆以后，六部官只准任副职，不准任正职（只准做侍郎，不准做尚书）。中国社会停滞不前，受西方列强的侵略欺凌，这二朝负有不可推卸的责任。五千年的文明史，期间始终贯穿着野蛮和残忍，不要说改朝换代，就是同朝同代，亦是如此，改朝换代，李华吊古战场：鼓衰兮力尽，矢竭兮弦绝，白刃交兮宝刀拆，两军蹙兮生死决，血满巨港之岸，尸填长城之窟，呜呼噫嘻！生灵荼毒，枕骸遍野，可胜言哉！同朝同代，尔虞我诈，勾心斗角，谋害暗算，层出不穷，民主、自由、平等、博爱、光明、进步、祥和、幸福能有几何？漫漫历史长河，茫茫天地，悠悠日月，有多少仁人志士在哀叹！有多少孤魂冤鬼在哭泣！

中国要振兴！

中华民族要振兴！

中国的氏族要振兴！

                                公元二00五年九月（农历乙酉年八月）

                 十世孙饶道亨于苍南石砰外湖宫后

（本文原载于《中华饶氏》2011年第三期）