《饶氏祖居--白干地名考》
作者：江西-饶国平 来源：原创 浏览次数： 日期：2013/5/24 15:26:00
白干，作为饶氏重要的迁居地，在现存各地饶氏谱序中频现。从饶氏族谱和史料来看，饶氏五世祖怀英公之子信公唐未时任抚州倅，在帮危全讽在攻打抚州时立功建勋。909年危氏攻打洪州时，被吴国将领周本击败，信公难免其祸，携家人由“临川仙源”南迁至南城黄源。信公“思鄱阳祖地”改名“白干”。所以，白干名来自鄱阳饶氏旧居地。
信公迁南城约100年后，“元亮公”八世孙饶光辅撰《饶氏宗支图序》。饶光辅为北宋大中祥符八年乙卯(1015年)蔡齊榜进士，他引用《诗经·小雅·斯干》首句“秩秩斯干，幽幽南山”来解释“干”字本义。估计这时已经不知道鄱阳白干具体地理位置，所以他也只能模糊地说：“鄱阳境内有水曰白干。”后迁于南城，亦号所居曰白干。又约200年后，南宋咸淳甲戌（1274年），程钜夫在为《介冈饶氏谱序》时云：“信以先世在鄱阳白干，改黄源为白干，以示不忘祖先，白干即今之余干也。”
余干，古称干越，秦始置县，《元和郡县图志》上说：余干县，上。东至州一百里。汉余汗县，淮南王云“田于余汗”，是也。县因余汗之水为名，隋开皇九年去“水”存“干”，名曰余干。余干三国后属鄱阳郡，公元589年（隋开皇九年）属饶州。所以在饶氏信公时代，是属于鄱阳郡的。若白干在余干县，说“鄱阳白干”是通的。那么余干县有“白干水”吗？翻遍余干县志也没有。回到饶光辅的思路，找“白干”得名来源文字本义为突破口。
干在商代甲骨文中作“￥”。也是盾的象形。戴侗《六书故》引蜀本《说文》云：“干，盾也。”干之谓，即来自善于制盾、用盾，故先人用为族名、国名。《荀子·劝学篇》：“干·越古国名”。西周初页（大约公元前十一世纪），干人立国于江西赣东北一带，国号干，史称干国。据史学家考据，干越族，干国主要活动区域在今余干县。余干县名来源于“余汗水”，汗通干，余干水是现在信江的古称。
所以饶氏族谱中的“白干”中的“干”字得名来源和“余干”得名应属同源。可奇怪的是，既然“干越”是并称的，现有“百越”一说却无“百干”之称。难道“白干”就是由“百干”同音异化而来？
现在鄱阳湖周边仍以白干为地名的有：江西省九江武宁县白干，江西省九江彭泽县白干，安徽省黄山黟县白干，江西省抚州市南城县珀玕村，江西省抚州市东乡县珀玕乡。
在现地图上，彭泽白干旁边有地名为“白圩”有村名“百圩”。中国的地名，在历史的发展中，许多地名很值得玩味。《读史方舆纪要/卷八十五江西三》中云：“（彭泽）大泊湖…湖东曰白干山，山皆白石。”显然，彭泽白干为原名，“白圩”“百圩村“为后面衍生地名。
上面解释了“白干”之干的得名来源，那么“白”又来源于哪呢？难道和“干越”族一样来自白族？
查《余干县志》上古地名，还真有“白家港”“雷家港”地名。鄱阳湖的出水口，湖港相通，水流紊乱。在余干北，鄱阳县境内有白口滩，白溪。《江西省志: 水利志》：（鄱阳）石梓埠以下无大支流,至蔡家湾于左岸乐安村有信江东大河注入。过乐安村,水向西北流,至白溪口与湖汊白溪相通。又北去至角山分为二支:一支西去转北至清洲湾,折西南出表恩入鄱阳湖;一支北流至姚公渡与昌江会合。乐安河、昌江会合后称为饶河。
白溪不远处有饶家河，尧家垄。但仍无发现“白干”地名，有所获的是发现“白沙”一古地名。清顾祖禹撰《读史方舆纪要》有记：白沙在府西。水路百二十里，沙白如雪。《史记 索引》：豫章东北二百里接番阳界，地名白沙，有小水入湖，名白沙湖。白沙东南八十里有武阳亭，又东南三十里地名武林，当闽越之京道。汉元鼎中，东越王余善使吞汉将军入白沙、武林，既而武帝使杨仆出武林，王温舒出梅岭，下濑将军甲出白沙，以击东越，即此也。四库本《江西通志》卷四十一，《史记》索引：豫章接鄱阳界，地名“白沙”，有小水入湖，名“白沙湖”。湖东南有“武阳亭”。
所以“白沙”是早在秦汉就得名，是历史悠久的古地名。而白沙湖是现南昌东北进贤与饶州路余干洲交界处。 “白干”得名会是“白沙”与“余干水”各取一字，泛指江湖交汇一片区域而得名吗？甚至是“白溪”与“余干水（信江）”交汇处吗？只能说有这种可能性。理论上可行，但仍证据不足。所以只好再去古籍中去寻找更多证据。
王安石有诗《十五》：“将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。“这是一首描写母爱的古诗，大意是母亲在月圆之夜听到杜鹃的声音，就想起离乡在外的儿子，虽然南北相隔，但是仍然深深牵挂。“邗沟”没有问题，好理解，是联系长江和淮河的古运河，是中国最早见于明确记载的运河。但对“白邗”的解释，就五花八门了，甚至有人说那是“邗城边上有白麻的地方”。上面说了“干”通“邗”，白邗，就是白干。若白邗解释为江西地名，那和诗"南北总关心"也对应。要不，扬州城何来南北说？
阴，古代指“山的北面，水的南面”。从现存地名来看，现在临川和东乡正在打口水仗，都在争王安石故里，但无论这个白干是指东乡白干还是指“鄱阳白干”，也不管王安石故乡是临川盐埠岭还是东乡县上池村瑶田，都在“临川白干（东乡白干）”的南面。白干阴，只能是指“白干水”的南面，不太可能是南城白干的北面，又按饶氏族谱饶光辅所记“鄱阳境内有水曰白干”，程矩夫“白干仍今余干”，这些都说明“白干水”确实存在？
若说王安石的“白邗”较为勉强，那南宋伟大的爱国诗人陆游，有诗《白干舖别傅用之主簿》：“我行忽百里，送客亦已空。傅子独眷眷，旦暮随此翁。谢之不肯去，瘦马冲北风。泥溅及马臆，霜飞逼裘茸。茅店得小语，慨然念年凶。不作儿女悲，道义相磨砻。我归亦何为，鱼鸟愁池笼。君乃台阁人，鸾凤仪笙镛。若耶遶青山，天禄摩苍穹。此别各努力，出处何必同。”直接出现地名“白干铺”。
白干舖
陆游于淳熙六年（1179）十一月到任抚州，淳熙七年（1180）五月江西发生了严重灾荒。陆游因开仓救灾，被人弹颏，这年十一月下旬他奉召还朝离开抚州的时候,主簿傅用之送他，在白干铺这个地方告别的时候,他写下《白干舖别傅用之主簿》，这年是孝宗淳熙七年[1180]冬天，陆游56岁，自抚州返归途中。
按南昌大学人文学院历史学系宋三平,张涛的论文《论两宋江西地区的交通及其影响》一文介绍。这个白干舖就是东乡白干。“自贵溪鸣山驿而西南，可至东乡白干铺。白干铺而西南，可至孔家、清源两驿。‘孔家、清源两驿俱在县北六十里，北接安仁界，宋置久废。’陆游诗中也提到“我行忽百里”，东乡县是在明代才立县，古属临川，应是指现在境内有“白干乡”
东乡县白干镇
现在江西省东乡县白干乡，也写作珀玕、珀干，白玕，位于东乡县北部，是三市（抚州、上饶、鹰潭）三县（东乡、余干、余江）交界之地
《读史方舆纪要》云：（抚州府 东乡县）白玕镇县东四十五里。有巡司，为路出安仁之中道。旧有安东公馆，今废。关于“白干"的地名记载，在《胡氏族谱》也有记：先世居泰州(今江苏泰州市) ,始祖检阅公尚质,随宋高宗（赵构，1107年6月12日～1187年11月9日）南渡居进贤县归仁乡,后徙居临川白干,六传至斗南,再迁余干邹店,胡氏"六世之下居余干焉"。至第九代日新,又徙余干梅溪。”“白干始祖胡十七,北宋徽宗时以明经登进士第,后以高宗南渡,落籍于江西临川白干。历四世至振宸,登宁宗嘉定七年进士第。第七世为希颜,宦游于两浙,累官至两浙盐运司同知。与南宋末名臣谢枋得相友善,宋末元兵南下,曾与枋得等人筹划举兵以匡宋室。”胡十七的第 10 世孙明代的余干胡伯广在原有旧谱的基础上,重新修辑族谱,叙其世系源流,说胡氏"盖自始居白干,传十有三世,凡四百年,而伟杰之材出于胡氏者不可胜数。“
东乡县在明正德年七年（1512年）始在临川县的孝岗地方才置县，因是临川东边的一个乡取名叫东乡。东乡白干又和余干相邻，所以，从胡氏迁移地点，“南渡居进贤县归仁乡,后徙居临川白干,六传至斗南,再迁余干邹店”“临川白干“显然不是南城白干，为东乡白干可能性大。
现东乡县白干乡附近有地名：畈背饶家、东饶、西饶。
南城白干
《读史方舆纪要》又云：（建昌府南城县）曾潭镇，府南七十里。旧有巡司。又岳口镇，在府西四十里，旧亦置巡司，明万历中革。又白旴镇，在府东八十里，万历八年，增设巡司。九年，肇置公馆，为其溪通道。又改泸州巡司为洑牛巡司，置于府东北。今仍旧。《志》云：府北有梁安峡，接临川县界，地险隘，为郡之水口。府东北有韩婆寨，接金溪县界。府南六十里为都军铺，即危全讽起兵处。皆昔时戍守要地也。
这里要特别特别说明，在中华书局版是这样写的：“……又白旴镇，在府北八十里，万历八年，九年改置，又设泸溪巡司……”,”府东”变成了”府北”，“泸溪”变成了“其溪”。我认为，造成这种现象，是因为古代活字印刷，对“于”“干”容易出错，造成“旴”、“盱”、“ 旰”不分，“玕”、“圩”、“干”不分。
从泸溪等字面来看，这里应该是原意是要指现南城县沙洲镇的“南城白干”，但显然与东乡白干搅混一起。但《读史方舆纪要》又一段文字更有价值：（建昌府泸溪县）○彭郎寨（在县南，接福建光泽县界。相传有彭三郎者聚兵于此。相近又有岭村寨。皆宋时故址。又白玕公馆10，距县治八十里，取道府城，为适中之地）。校勘记10：又有白玕公館「白玕」,底本原作「汗」,今據職本改。本書同卷東鄉縣下有白玕鎮,可證。
这个《读史方舆纪要》校勘显然有误，把“南城白干”（现沙洲镇白干）误以为是“东乡白干”，从地图上看，资溪县（泸溪县为江西省资溪县的旧称）在抚州市东和南城白干交界，东乡县在抚州市东北，二地相差近百公里。且无界相邻。但“底本原作‘汗’”，不正说明“白干之干”，和“余干之干”同源于“余汗水”吗？也许旧籍“白汗”本就是对的？白干在漫长的历史演变过程中，出现多种写法：白汗-白干-白玕-珀玕，且还可能因古籍印刷原因，延生出“白于”“白汙”“白圩”“ 珀干“等名来。
《南城县志》 1991 - 499 页：珀玕,位于塘家东偏北 0.5 公里,黄资公路以南,居芦河冲积平原,系沙洲、珀玕两村村委会驻地。主要街道南北走向,水泥 ... 由于地处南城、金溪、资溪三县边界地区,且交通便利,黄脚、珀玕两镇集市贸易繁荣,每晨当圩,并有定期庙会。南城白干为饶氏四世祖信公“改黄源为白干”所在地。不过有意思的是在《江西乡镇志》, 第 1 卷，1996 -359 页出现一个新版本：1970 年划出复称珀玕公社, 1983 年更名为沙洲公社, 1984 年改公社为乡。沙洲是具有悠久历史和光荣革命传统的集镇。北宋初期,这里曾是树竹参天,荆棘丛生的"白竹窠" ,在开垦过程中,掘出一块硕大的"琥珀" ,认为此乃吉祥之兆,而取名珀玕。个人觉得这种解释比较勉强，因为许多古籍仍写作“白干”， 珀玕只是雅化名。
非常有意思的是，东乡白干和南城白干有非常许多共同点，都有饶氏居住，都是三县交界，都有古代驿道。难道仅是巧合吗？或许东乡白干和南城一样，也只是一个南迁中转点？因其位置与余干邻，与信江近，也或者是古“白干”的一部分？
上面介绍了“白干”得名的理论来源。吴灭干后，干族集中到现鄱阳湖地区（当时还是陆地），和越族接境，称“百干”“百越”，又或是因“余干水”和“白沙”交汇于鄱阳湖而得名。有了这个大至范围，那要更多的证据。
又饶道增提供的《福建省建瓯巧溪饶氏族谱》 元亮公：以本公后世，各处家庙及族谱都以元亮为一世始祖。一世 元亮公：讳素字惟寅仕唐德宗朝官至浙东安抚…汶分迁金陵祖。泗分迁福建祖。汝分迁饶洲鄱阳祖。
摊开古籍地名册、饶氏族谱、和现代地图，竟然如此高度重合。
上图见【同治】《馀干县志》绘图 P13
在现存饶氏族谱上，记录饶氏在鄱阳的资料不多。而且许多世系混乱，在这里我先提出一个理论：而且在已经发现的族谱中，许多并没有“元亮公”，即使是在饶光辅所写的《宗支图序》，因为图已失现只存序，文中也没有提“元亮公”，姓氏是族群生存，所以，许多错误是因为为了和“一世祖”元亮公对接上，但世系可能会因后人接错而导致笑话，但单个词条却可能是真实的，只是被移花接木罢了。从中取证还是有价值的。
《介冈饶氏十一修谱》所列十三世，除六世和十二世葬团林山外，其他公均葬“北林山”。后接“抚州仙原乡世系”以“汉宁公”儿子“植翁公”为一世至十世“钦公”止，“进贤县介冈”一世为“竦公”。第一世：俨彻公（儼徹），官名浩，魏朝光祿大夫，魏咸熙甲申年生，夫人李氏，咸熙乙酉年生 殁 合葬北林山西向……第六世 德公 字 泰始戊申年生，娶万氏，泰始丁未年生，殁 合葬团（團）林山…十二世，庆公（慶公）：字 嗣圣乙酉年生，娶管氏，嗣圣丙戊年生，殁葬团林山，子一，汉宁。
又《广昌冠裳饶氏族谱》引用南城历山介绍鄱阳世系记：“绩公----饶州鄱阳之祖也。娶程氏，并葬鄱阳湖诸暨山左，生子娥。”
查遍史料，鄱阳无诸暨山，诸暨山在浙江，远在千里，但现在余干县大溪有“野猪嘴”地名，和“野猪沟港”，“ 诸暨”是否雅化名？“野猪嘴”为内湖西岸，东北是康山下方是大塘乡。这种可能性是存在的。
《广昌冠裳饶氏族谱》又云：元兴----仕晋，授金紫银青光禄大夫。娶王氏，赠夫人，并葬白干东洽山。生子崇范，公居饶州鄱阳，瓜（左有三点水）自平阳下江南迁抚州汝川。娶章氏，生子利用，公居抚州，家富敌国，旌表尚○，名宗刘孟坚以妹妻之，并葬石港山虎形。生子枚举，娶汤氏，并葬黄土岗，生子蒸公，以后失考。
余干有东山，旧有“东山书院”，“东洽山”这条纪录是说元亮公哥哥那支的，后文中的饶利用，正史有记，在《江西通志》卷17 科举：饶利用 ，宋景德二年乙巳(1005年)李迪榜 进士 新干人。这个新干极可能是余干误写。刘孟坚正史无传,但他的墓志在近年考古发现，为北宋天聖年间人（1023-1032），又因世系后有“洽公”所以这条 “东洽山”极可能抄错，原应为“东山”。
《广昌冠裳饶氏族谱》又云“娥公----名昂，又名琼初。封骁勇将军。殁葬鄱阳湖康山首上，有碑存世，为神立祠，土人祀之。娶何氏，生子仲衍。”
这个娥公，是否真为饶娥资料乱套这里先且不论，但却明确的记录了他“殁葬鄱阳湖康山首上”。
康山，抗浪山，又名康郎山，在江西省鄱阳湖最南端，余干水（信江）入湖口。康山在明代后叫“康郎山”， 元末朱元璋大战陈友谅于鄱阳湖时，曾道：“糠粮山、糠粮山，猪(朱)有糠吃，人有粮吃，在此能生存、能发展，夺取天下指日可待，此天以宝地助大帅也！”朱取胜后，在此建忠臣庙，祀死难忠臣韩成等36人。而饶氏家谱中仍作“康山首”而不是“康郎山”，说明这是明代以前就有的纪录。
又饶火星编撰的《饶氏族谱》烈公，字伯彦，号英父，以材举世，升授黄门待郎。妣范氏，封淑人，生三子：云玉、官玉、会玉。四十七世云玉公，烈公长子，居法清巷。生一子：洽公迁居福建邵武龙门。 四十七世官玉公，烈公次子，居溢清巷。生三子，迁居石头巷口大塘，后裔又分迁南昌进贤润陂（现进贤润陂镇）。
现余干县有石口镇，野猪嘴就在它西南，下面就是大塘乡。在许多饶氏族谱上，润陂也曾写作“烈公后裔迁东乡润陂”，事实上它位于进贤、东乡、余干三县交界处，有润溪湖。润溪唐代称越溪，是为纪念唐代抚州任刺史戴叔伦而改名。
至德元载（756年）岁暮，为避永王兵乱，25岁的戴叔伦随亲族搭商船逃难到江西鄱阳。他曾任新城令、东阳令、抚州刺史、容管经略使，在抚州人民心中地位极高，“历数清官，唐有戴公，宋有包公。”
戴叔伦与饶氏从北方迁住江西的路线相近。事实上余干东也是鄱阳湖最南端，古代从鄱阳湖水路进入江西南方的唯一通道。至此，“鄱阳白干”大致位置确定：余干西与鄱阳湖交界的范围。“团林册、诸暨（猪嘴）、东洽山（东山）、康山、石头巷口（石口镇）、大塘、润陂”这些在饶氏族谱上所记鄱阳世系所记的古地名都出现在这。显然可以下结论了。
查地图，在现信江北，昌万公路北侧，有地名“江西省上饶余干县北岗袁家，北岗朱家”，它的地位位置正处于上述饶氏谱谱中所记地名的中间，难道“北岗”是因“白干”同音异化而来？联想“临川介冈”演化成现在的“黄马界岗”，这种可能性是存在的，但又略显证据不足。在此，也只能抛砖引玉，希望以后获得更多的证据。
饶国平，2013-05-24于南昌
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