2008年5月，中央电视四台《走遍中国》栏目记者王彦，采访邵武饶贤盛，问他为什么会去研究张三丰？以下他的回文专稿。

答：我是一名共产党员，信仰历史唯物主义，在部队时为副团职干部，转业回地方后曾担任过邵武市金坑乡、市供销总社及市物委书记，按理说不会去研究神龙见头不见尾的张三丰，然而，客观原因和主观因素使然，我1973年以来一直在收集研究青年张三丰的史料。

我出生在福建省建瓯市吉阳镇张坑村。此村原名叫"茶窠"，是宋元时期就有人种茶的地方。明永乐年间，朱棣皇帝将一张姓妃子赐建瓯人杨荣（注：明成文二年进士，明成祖朱棣时入阁，累迁至文渊阁大学士、翰林首辅）做三妾。张妃把西北家乡中的张家子弟，组成一支似今天农垦部队，到茶窠种茶，茶叶交给朝廷到西北换战马，准备与瓦刺军决战。这支俗名"张家军"的部队，在茶窠开辟有三个茶场，驻扎几十年，有些老兵组成家庭住在茶窠，后来茶窠演变成张坑。

据传说，张家军的每个茶场，均设立张三丰神位作为护军神。还传说150多岁张三丰，从武当山下山后，多次到过张坑，指导张家军种茶（种林下茶），叫人到郭岩山采集一种叫毛天竹的草药，放到干茶叶箱里，能使茶叶不发霉变质（后当地传用毛天竹干草放谷堆、衣柜中能防虫防霉），张三丰还教采茶女用毛天竹治妇科病等，现在当地人仍把毛天竹称为"三丰药”。又如西北地区来的张家军人员，爱食烧烤食品易嘴肿牙痛眼睛涩，张三丰教他们食一种当地白花鸡胗木煮的汤，马上病除。又传说现张坑仍有几种别处均没有的鱼，是张三丰放的。此外传原来张坑的芥菜味很苦，经张三丰点化后才变得与别处芥菜不一样，口感很甜。

张坑上南坑那里，曾有一座祀张三丰的"上南观"，那里求签问封非常灵验，方圆百里的人都会来。后来在清初，因观中聚集一批反清扶明的人，被清兵连毁三次，连地基都挖掉。并下令不准重修，谁修杀谁。

令人最不可思议的是，民国1913及1936年，张坑曾两次出现被张三丰附体后人，自称三丰神仙，能用草药医治各种疑难之病，能神奇地找回莫名其妙走失的人，且每每灵验。解放后1964年，张坑大队下际生产队队长游乃婆（此人较正直），在夏天的一天，生产队收工后到自留地干活，遇到雷阵雨，就到附近已破败的“云溪寺”内躲雨（此寺传说系明未清初清军建瓯屠城时一位明朝官府管钱粮官员盖的，据说他往建瓯城外逃跑时遇张三丰叫他躲下际。后来这名官员潜回建瓯，发现家人全被杀，他只好挖出掩埋的钱财，回到下际盖了此寺，在一暗室中祀张三丰，寺盖好还剩许多钱，埋在附近，留下“上岩叠下岩，黄金三箩筐，上圹接下圹，白银三百两”的遗言），老游在寺柱根下坐靠着打了一个盹，梦见有位白发老者，教他几天内要到附近郭岩山三丰洞中去一趟，有人托他办事。老游醒后，天已快黑，他也没把梦当作一回事，回到家里洗过澡后，突然发高烧，口说糊话。家人找了许多民间退烧偏方，高烧就是不退，到了第二天晚上，只听老游讲了一句“那好吧，我就去”，便冲出房门，家人紧追，一闪就不见人了。老游家人吓坏了，马上告诉左邻右舍，叫大家分头去找，村民忙了一夜也没找到，第二天一早报告张坑大队，大队组织民兵分头寻找一天也没找到。大队要求生产队继续寻找，活不见人，死得见尸。至第六天仍没找到人。但到第七天早上，老游回到村里，精神很好。有人问老游，这几天都到那里去？他说被一个人带到郭岩山三丰洞，在那里见到张三丰。又问是怎么去怎么回的？他说是走去走回的。大家说你赤着脚的但脚上又没见泥，是怎么一回事？他说就是走去走回的。有人又问张三丰给你讲了什么？他便滔滔不绝地讲道，大概意思是：在张坑方圆百里内，有大大小小几十个山妖要作怪了，要老游管住这些山妖。如果山妖干坏事，就叫老游念咒语镇住他们让其老实。人们又问都有什么咒语？老游说这是天机，不能泄露。有人还问老游七天都吃什么东西？老游说，就是吃饭。老游从此还口口声声地说，他现在就是三丰神仙，你们如有什么难办的事可找他。大家都认定他疯了，人能回来就好。老游除了时常嘴里胡说之外，其他生活生产都正常，照样安排生产队的活，大队让游继续当他的生产队长。不久，果然就有人来找老游治病和找人。记得最清楚的是，在离张坑二十多里地的大夫村，有一叫黄仕兴的年青人，在房门锁好未动情况下，半夜来一人唤醒黄仕兴去一个地方玩。黄的母亲察觉房里有动静，走来查看，见黄不是从房门开锁出去。而是爬上一扇沿河窗户，从窗户飞到二十多来米远的河对岸路上，然后走向村后山口里。第二天，族人组织了十几人到山上寻找都没见踪迹。后又在村周围山上连续找了四天仍没未找到，这天碰一从东坑际来大夫的人说前段时间他村也有个人走失，是下际的游乃婆帮找到。黄家族人半信半疑，当天下午派人到下际村找游乃婆，抵到下际村已很晚，游乃婆出工回家后又到自留地干活。黄家人在游的自留地找到游。向游说明来意，游站在地里末动，叫黄家人把丢失的人，按农历生辰时日报他，游听完后，用手指头掐了掐便说，人还在，可以解求，便掀起自已的衣服一角，说上面有字，请黄家人按念的去做。游是全文盲，只认得自己名字三个字，游此时却能有板有眼地把一大段字给念出来。大概是，在第二天的傍晚，请蒸一块年糕，带一根烛三根香，带一头公鸡，到大夫村后的某个三叉路口（这个路口游说他没到过），摆上糕点上香烛把公鸡杀了，把流的血在香烛外画个圈，一刻后，人就会在东边出现。黄家人回到大夫村后，按老游的办法照办了。果然在太阳西照下，东边山上下来一个人就是黄仕兴。黄家人把他带回家。

像这样的事，在张坑本村也发生过一起。现村中活着老人饶名松、饶乃基是当时参与者，并常讲这些事。即有一名叫饶声林的村民，带着十岁儿子，到一个比较偏僻的山场挖春笋，孩子就在身边看挖笋，等他把笋挖出来几分钟内，孩子就不见了。他在周边喊着哭着找了一个多钟头，就是找不到。他急忙跑回村，叫饶家族人帮找。族人十几个青壮人上山找了一个下午，也没找到。有人想起游乃婆，派两人带着孩子的生辰时日，连夜赶到下际村找老游。老游正在吃晚饭，听过来人的陈述，又是用手一掐说，孩子还在。又顺手拿起身边赶蚊子的一把芭蕉扇，请饶家人听好。也是一字一板地念出芭蕉扇的字。大概意思也是教饶家人在第二天晩上酉时，准备一块年糕一根烛三根香，到一个叫南窠岗的岗下三叉路口，摆上糕，点上香烛，然后连拍三掌，说小孩就会由一串灯火中送来。饶家人按老游的办法做后，果然在不久在南窠岗顶路上出现了一串幽火，一路下来，下到半路幽光消失，饶家孩子手里拿根棍子出现在面前。把当时几位参与的年轻人吓得腿软瘫地，有的还尿了裤子，他们互相架着回到村上。

像这样的事还听说过几起，有一起发生在建阳南槎村，张坑村饶名丁小舅子，也是游乃婆给找到。不久"文革“开始，大破四旧。像游乃婆这样的事，谁也不敢去提。但这些是均我从小耳闻目睹的，我确信有张三丰现象存在。

一九七三年冬，我为解放军某部排长，到邵武县和平公社，了解民兵联防事宜。当时和平公社人武部长黄崇国，无意中讲到和平村水尾有张三丰的升仙桥（元未，张三丰在和平赶墟时，在廊桥中给村民看病开药，被元兵抓上刑车押走），还有张三丰母亲墓，清朝时，和平分县县令还主持重修一次。说者无意，听者有心，我好惊奇。后来我通过查《邵武县志》和《邵武府志》，发现邵武有九处张三丰的记载。原来，张三丰是和平公社坎下村人，又查了张氏家谱发现有张三丰出生年月及封号。发现在坎下村后山武阳峰中有张三丰修炼处，有元政府给张三丰封号后为他盖的观（后人称庵），有张三丰炼丹处，有记载张三丰的摩崖石刻等。在县志和府志中还查有张三丰遇见吕洞宾的故事，在邵武的道峰山，邵武的洋半天后山庙，在道峰山下的的积翠村（已废），都可找到张三丰的传说和故事。这样就引起我的兴趣，开始长达几十年张三丰收集探索和研究。

我觉得张三丰是个迷，神龙见头不见尾。通过寻找张三丰的有关资料，发现全国有辽阳、宝鸡、义州（巩县）、贵州、平阳、青岛崂山、闽县（福建省邵武）丶羊城（广州）、金陵（南京）等处，都说张三丰是当地人。在流传的张三丰自传诗集《云水集》中，清人写的张三丰言论著作《无根树》，他们认定张三丰是辽宁阜新（古懿州）人，更有人认为张三丰有辽阳《积翠村》等四首诗，就认定张三丰是辽阳积翠村人。但邵武清朝文人，早就认定张三丰描写积翠村，就是张三丰先祖张渊从广东曲江迁到福建邵武道峰山下的积翠村。后来张家人从积翠村迁到坎下村，张家后人还有《积翠诗集》。

经过长期收集辽阳等处张三丰史料，我发现各地均没有张三丰出生地、家谱、封庙等记载，只有邵武坎下村有出生年月记载，有遇吕洞宾的故事，有修炼处及封号，有元政府为他盖的观。特别是《邵武县志》和《邵武府志》，有大量张三丰记载，较为可信。邵武民间也有大量的张三丰传说，使我觉得应该要有人来甄别分析张三丰是那里人的研究。

所以，从一九七三年起我开始收集张三丰的资料，准备交给相关专家去研究。经反反复复思考， 2005年我终于写有《张三丰是邵武人》研究文章，但此文稿向很多刊物投稿，却未采纳发表。在我快退休之前，终于找到平台发声，在邵武教育台办《樵川讲堂》上发表以上观点，不久又通过南平诗词楹联学会会长徐肖剑和秘书长谢德缑等，由福建电视台《发现档案》拍了记录片。现在你又来拍《神影仙踪》。

有一点我要说明的是，我只讲张三丰20多岁前，在邵武和平街尾升仙桥被元兵抓走以前的事，我讲的这些都有史料可查。至于后来张三丰成为武林太极高手，我对此没有研究，不便发表意见。

（注：此文原写于2008年5月，系中央电视4台《走遍中国》栏目《神踪仙影》（后改为〈太极宗师张三丰〉）采访内容。目前有关张三丰的研究著作甚多，张三丰有关影视作品国人皆知，真实历史上的张三丰活了多少岁更是争论不休。今上传本文，让我们均多关注张三丰文化及太极拳吧！）