元朝大德年间，天灾连连，民不聊生。在广昌县土屯里东山（今甘竹镇大嵊与樟树村连接处）有一对孤儿寡母，生活清贫，食不裹腹。为了生存，母亲只好携带儿子四处漂泊，以乞讨为生。母亲胡氏，时年三十余岁；儿子姓饶，唤名士愚（四二），时年十余岁。

有一天，母子俩乞讨到一个叫土陂的地方，一户曾姓富裕人家见母子怪可怜的，加上胡氏忠厚老实的生相和士愚清纯帅气、活泼可爱的童颜，骤生怜悯将母子收留下来。

曾姓人家有女无子，家中还供养着一位年过半百的地理（风水）先生。胡氏除替曾家做家务杂活外，还要伺候地理先生的饮食起居。每每地理先生帮人家看风水或到深山峻岭探寻风水宝地返回家后，胡氏笑脸相迎，倒茶打饭、端水洗脚，问寒嘘暖，无微不至。日复一日，年复一年，数年如一日。地理先生看在眼里记在心里，感动万分，经常思忖着怎样报答和感谢这位淳朴善良的饶氏母亲及其爱子。

时间一晃而过，十几年后，士愚也成年了，勤快、能干、通情达理、诚实英俊、富有孝心。眼看到了婚配嫁娶的年纪，曾姓东家决定将自己与士愚年龄相仿的女儿许配士愚为妻，但有一个前提条件是，士愚须入赘曾家。士愚本来就是与他女儿青梅竹马、一起长大、情有独钟，加之士愚老家家徒四壁、无依无靠，自然对这桩婚事求之不得，他不假思索地爽快应诺。

然而，其母羸弱的身躯敌不过岁月和劳累的磨砺，健康状态每况愈下，病魔缠身，侵入膏肓。最终蜡烛燃尽，到了为其安排后事之际。这时，地理先生悄悄找到士愚说：“你母亲死后其他什么都不要求你岳父，只求你岳父送你母亲一块葬身之地。这地我已帮你选在属于你岳父家的一个叫大盘龙的山上。但这件事你得保密，不要说是我选的，是你自己觉得那地方合适。”士愚连连点头，于是赶紧请求岳父帮忙。

他岳父也是一个开明之人，既然人已逝去，必须入土为安。帮女婿安葬亡母理所当然，也算是为女儿女婿家分担一一份忧愁和悲痛。一块墓地，小事一桩，不足挂齿。士愚岳父满口答应，并按照士愚要求当众书写了一份山地送帖。

再说那地理先生不仅通晓地理，还略知天文。士愚亡母的出殡日也是地理先生择选的。出殡这天，日头高照，偶有几朵白云在空中飘浮，似是对士愚亡母的依恋与哀思。出殡伊始，地理先生对八位神仙（即抬灵柩的八个扛夫，广昌人尊称他们为神仙或将军）说：“今日灵柩入椁没有规定的时刻，但一定要等到下雨后，所以你们一定要带好甑盖仔（一种戽水的工具）。”八位神仙丈二和尚摸不着头脑，莫明其妙：“今日大晴天哪里还会下什么雨？你地理先生莫不是老糊涂了，痴人说梦”。但又碍于情面，八仙不好公然顶撞，只好照办。

灵柩抬至大盘龙山上，八仙卖力地掘好椁穴，就在这时，突然狂风大作，一片黑云由北向南压至头顶。有道是风云莫测，天变一刻。果不其然，大雨倾盆下个不停。八仙等人纷纷躲避到附近大树下。约莫半个时辰，雨停云散，天空放晴。八仙们跑至墓地一瞧，整个约两米长、一米宽、两米深的椁穴盛满了水。八仙轮流用甑盖仔把穴椁内的水戽出，直到甑盖仔用破，椁穴内的水才被戽尽。

接着，八仙依序落柩入椁、培土、竖碑……当一切安葬程序完成，准备返回时，空中有一只鸟儿欢快地鸣叫着：“饶兴曾破”。连叫三句，倏地就不见踪影。八仙们一方面为神奇的鸟儿鸣叫感到难以置信，另一方面也为地理先生如孔明般的神机妙算大加赞叹和敬佩。

事后有人问地理先生：“你为什么要选择雨后落柩？戽水的工具要选择甑盖仔？”地理先生若有所思又神秘兮兮地答道：“这是地理常识，因为雨水可以冲刷掉一切晦气污秽，一个亡灵雨后放睛干干净净地归西，是其家族是日后祥瑞兆头。当然，下雨时间来不得太长，至多半个小时。更不能阴雨连绵，否则阴霾笼罩，就不是好事了。至于选择甑盖仔戽水，神鸟已经明白地告诉了我们，不言而喻，大家应该懂的。”

自打士愚之亡母落葬后的若干年来，饶氏家族子孙繁衍，人丁兴旺，能人济济，势不可挡。而土陂曾氏却日渐衰败破落，或远走他乡，或销声匿迹。从此，土陂更名为饶家堡。

原来士愚亡母所葬的那块地是飞龙腾凤之地，是荫庇饶氏子孙万代的福地。如果说龙溪饶氏能有人丁兴旺、文人辈出、繁荣昌盛的今天，除归功于饶氏宗族自个的造化外，还应感谢那位不知其姓名的恩师——地理先生。

当然，唤名士愚的也让人永世不能忘。因为他就是龙溪饶氏数千后嗣顶礼膜拜、十分敬佩的开基始祖。