一、饶光辅

   生卒年不详，盱江（今江西抚州）人，至道间（995－997）乡贡进士。真宗大中祥符八年（1015）进士及第，当即其人。王博文徙南丰时，因有能声，饶光辅为之著《盱江报政录》，刊之于石，今不传。《全宋文》第八册卷一六六自民国《湖北通志·金石志》及光绪《京山县志》辑得其文《郢州赵横山慧通禅院先师和尚碑铭》一篇，作于至道三年（997）。事见雍正《江西通志》卷四九、《事类备要》后集卷八十。

 

二、饶奭

生卒年不详，抚州临川（今江西抚州）人，真宗大中祥符元年（1008）进士(清雍正《江西通志》卷四九),乾兴元年(1022)以著作佐郎,陕西转运司差盐酒税,权知华州蒲城县(《宋会要辑稿》职官四八)。《全宋诗》第三册卷一四三收其《送向综通判桂州》诗一首。

诗云：

百粤封疆桂岭崇，□□□□□□口。
十城县弩争趋府，五管侯圭尽偃风。

 

三、  饶子尚

   生卒年不详，建昌军南城（今江西南城）人，生平不详。仁宗庆历（1041－1048）初有诗名，《全宋诗》第七册卷三八二收其诗《逍遥峰访李觏不遇》一首。 

诗云：

叠嶂南奔似跃龙，逍遥楼畔识奇踪。

云根盘地三千丈，石徇参天第一峰。

岁久已知苍藓合，晓来常怪翠云封。

肩舆却过株槎路，曙色岚光隔几重。

事见《江西诗征》卷七。

 

四、饶节

饶节（1065－1129），字德操，一字次守，自号倚松道人、倚松老人，出家后法名如壁。江西临川人，江西诗派重要诗人。

饶节从小好学，曾游家鄂皖豫等地，与江西诗派的谢逸、谢薖、汪革等就学于吕希哲，关系密切。早年志向颇为远大。元符间，以诗名成为曾布门客，后因请求引用黄庭坚和苏轼，与曾布议论不合，辞去。崇宁二年（1103）在邓州香岩寺祝发出家，法名如壁。又取闲禅师诗“闲携经卷倚松立，笑问客从何处来”之意，自号“倚松道人”。又到杭州灵隐寺挂锡，后为襄阳天宁寺主持，潜心研究佛经，在襄、汉间声望甚隆。晚年归乡，高宗建炎三年病故，年六十五。

饶节善诗，尤工佛诗，在江西诗派三僧（饶节、祖可、善权）中成就最高。在为僧以后，常以诗抒写自己的闲适生活：“闲携经卷倚松立，试问客从何处来？”也有咏物、写景、题画、赠友之作。作品朴实淳真，华而不绮，琅琅上口，艺术上较纯熟，但诗中多禅语，这也是江西诗派作品的通病。他与吕本中是至交，被列入《江西诗社宗派图》。其诗工于搜抉，思致幽深，大致不出“江西派”范围，但语言或轻快，或雅健，较少藻饰雕琢。绝句尤为萧散闲远，对景物具有独到的观照和体悟，擅长表现大自然内在的生机，以及自己的超然脱俗的心境。南宋吕本中在《紫微诗话》中说：“德操诗，萧散不减潘邠老，为僧后，诗更高妙殆不可及。”张邦基在《墨庄漫录》中也称其诗“佳句可喜，不愧前人”。与他同时的陆游称其诗“为近时僧中之冠”（《老学庵笔记》卷二）。吕本中在《江西诗社宗派图》中，将饶节排在黄庭坚以下25位成员中的第5位。

其著有《倚松集》14卷（《宋史·艺文志》），多散佚，《四库全书》中仅存二卷，收其诗370首。事见清光绪《抚州府志》、《嘉泰普灯录》、《五灯会元》。

代表诗作四首：

【偶成】

松下柴门闭绿苔，只有蝴蝶双飞来。

蜜蜂两股大如茧，应是前山花已开。

【眠石】

静中与世不相关，草木无情亦自闲。

挽石枕头眠落叶，更无魂梦到人间。

【晚起】

月落庵前梦未回，松间无限鸟声催。

莫言春色无人赏，野菜花开蝶也来。

【山居杂颂】

溪边小立听溪声，日到溪心衮衮明。

独木自横人不渡，隔溪黄犊转头鸣。

 

五、饶延年

字伯永，号止翁，江西崇仁人，居临川。为大学者陆九渊之高足，精通经学，旁究天文地理，医术方书，陆九渊夸他“开豁有力量”。他笃信自守，轻财好义，隐居不仕，乡人德之。据说，当他去世时，魏了翁还曾亲题其铭为“有宋长者饶止翁之墓”。《全宋诗》第五零卷二六六四收其《无弦琴》诗一首。

诗云：

 

月作金徽风作弦，清音不在指端传。

有时弹罢无生曲，露滴松梢鹤未眠。

 

六、饶祖尧

生卒年不详，字述古，抚州临川（今江西抚州）人。宁宗庆元中，祖尧以恩授静江（今广西桂林）司理，转儒林郎，改调建宁推官致仕卒。断狱如神，曾跋刻元祐党籍碑，著有《桥南螺川》、《泉江橘溪》等集，已佚。《全宋文》第二九三册卷六六八三收其文《元祐党籍跋》一篇。

南宋庆元戊午年(公元1198年)，静江府司理饶祖尧与元右党人梁焘曾孙梁律，雇请工匠，将元右党籍碑摩刻于龙隐岩石室内。碑高193厘米、宽143厘米，碑上刻着北宋名流司马光、文彦博、苏轼、秦观等三百零九人的姓名。