话说在改革开放以前法制尚未健全的年代，当时大埔茶阳某学校需要在东门外一处茶山边修建教工宿舍，另还有某水库移民安置点需要在“象形地”上方兴建民房，那些单位一开始从未不与他人商讨，即边规划边动工兴建，看看土方就要铲到山边的明朝古墓，施工者竟不问缘由，想一铲了之。好在我们祖宗有灵，此事被当地饶氏宗亲所探知并上报联谊会，海内外众多饶氏宗亲得知后一时大哗，茶阳饶氏文化联谊会立时出面与相关方面交涉。由此便引出后面诸多感人的护墓故事。

二处祖墓简史

先来讲一下此两穴祖墓的来历：“白鹤衔书”墓主为茶阳饶氏五世祖饶孔彰，名逊以，字行，谥曰守常，后人称守常公。守常公生当明初，当时岭南地圹人稀，公垦荒力穡，渐致家用饶裕。守常公天性公明果敢，乡人但有曲直不明之事，由守常公咸就决之，无不服者。由此可见，公是当时维系神泉乡社会举足轻重之人物。公生明洪武年间，卒明宣德年间，卒后与其妻合葬于县城东门外茶山卯坐乙向辛，此墓至今已有560多年的历史。守常公墓大有来历，当时礼请大风水师来茶阳踏地。风水师绕城一周，来到此处，看到左青龙、右白虎，背有仙鹤山顶，面朝笔架山峰，遂连呼“好，好，好，此乃风水宝地也！”随即架好罗盘，仔细定好经纬坐向，叮嘱墓碑字向内置，棺楟横放，成向仙鹤敬献书卷状。择好吉日良辰安葬。墓成，命名曰“白鹤衔书”，并预言不出三代，定科举有成、人文蔚起。守常公生三子（六世），长为孟阳（传礼房）、次为孟廉（传乐房）、三为孟资（传射房）。

“象形地”位于现茶阳高速公路出口连接处，墓主为大明朝将仕郎，茶阳饶氏七世祖饶辉，字景玉，谥曰侃易，后人称侃易公。公天性淳谨，以耕读为业，乐善好施，购得外乡农田九十亩作为饶氏宗族公租田，租谷用作奖励学子、扶贫济困，乡人称为长者。生宣德年间，卒宏治年间，海阳郑谅（郎中）为其书墓志铭。至今已有520多年的历史。

幸天道酬勤，此后茶阳饶氏一族科甲连绵，人文鼎盛，官声显扬，生生不息，早成“岭南望族”。　　　　　　　　　

白鹤衔书墓远景

白鹤衔书墓

象形地古墓远景

象形地古墓

 合力护墓

   回过来再讲护祖墓之事。时任会长饶宗艾（季良）和饶祚揭、饶待珍等老族人为护祖墓登高而呼，众族人应声响应，纷纷行动起来。一方面分别前往当地有关部门交涉，要求做好古墓保护工作，又同学校和移民办人员据理力争，还到现场抗议继续施工，严正指出他们的错误；另一方面向远在京城和海外的宗亲发信疾呼求助。在此过程中，当时当地当政部门竟然动用专政手段，威胁我饶氏族人，诬之以聚众闹事，想用高压手段来打击我族人的护墓热情。但是，天道自在人心，保护祖墓的意愿不可违！宗艾公毫不畏惧，唇枪舌剑据理力争曰：“吾一生奉公守法，尔等如今欲强拆古墓，不符合国家政策。还不让人民发声，何等无理！”当地专政部门见此做法难以服众，只好放人作罢。显然，在保护祖墓的决策和行动过程中，宗艾公会长起到了“顶梁柱”的首领作用。在此值得书上一笔的还有饶卫华、饶练、饶达荣、饶映荣等海内外族贤，他们不但为护祖墓奔走呼号，摇旗呐喊，出钱出力，而且还利用自身威望和人脉，给族人以实际的支持帮助，并来信指导族人有理、有利、有节地做好文保工作，这极大地增添了大家和有关部门交涉的勇气和底气。后世理当永记他们为保护祖墓立下的功劳！　

   饶卫华（1963－1990），曾用名饶君强，广东大埔人，1924年考入广东大学，早年参加革命，曾连任广州市政协第三、第四、第五、第六届副主席。他接到宗艾公来信后，不顾年高体弱亲笔疾书，寄信大埔县人民政府，呼吁对“白鹤衔书”古墓进行保护，不应铲除破坏。

   饶练（1920－2008），又名奕昌，茶阳太宁人。1935年12月参加革命工作，1937年8月加入中国共产党，1982年12月离休。1980年任中国新闻社对台部副主任、顾问。在此期间，他多次致信国务院文保部门，求解应保古墓的详细政策，国务院文保部门认定400年以上的即为应保古墓，上述两墓早该纳入县文保清单。

功德留香

祖宗保佑，经过当时茶阳联谊会理事多次上访各级有关部门和众多宗亲梓叔的努力抗争，“白鹤衔书”、“象形地”老祖墓的原貌和风水得以保全。往后，族人应倍加珍惜上祖风水古墓，岁岁勿忘祭祀纪念。　

   众多前辈族人在保护祖墓过程中表现出来许多可歌可泣的感人故事，此文虽难以概全，但他们敬祖爱宗、无私无畏的精神可钦可敬，值得后人学习弘扬，亦理应载入族史以留香！谨以此文纪念各地所有曾经为族事作出贡献的饶氏宗亲！